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2019-09-24 05:13 来源:千华 网

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  其实从今年冬季转会窗的引援情况来看,广州恒大慢慢失去联赛的统治地位也是很正常的,毕竟在外援级别上广州恒大已不是中超最强。面对对手的如此刁难,恒大的队员倒看得很淡,他们现在积分不理想,有这些也正常,我们不能受这些干扰,打好明天的比赛,拿到三分才是最关键的。

毕竟,草皮护理问题代表的是联赛的门面,如果,中超的草皮一直这样下去,中国联赛很难有出头之日。需要注意的是,上港在小组赛最后一轮将对决墨尔本胜利,届时上港或许会决定本赛季最终的出线形势。

  是自己曾经在代表科特布斯队,打入过一脚非常精彩的角球破门。梅西是为足球而生的绿茵精灵,技术出神入化,射门眼花缭乱,尤其是对马竞这样的神技不吹不行相信在恒大球迷中有有很多人也是铁杆的梅吹。

  上赛季,阿兰在联赛中出场27场,打进10球,从进球效率来看,阿兰一点也不高。从这家媒体的报道可以看出,荷兰名帅范加尔在近期是有接到来自中国球队的邀请。

要知道,这些年中国足协为了能够提高中超联赛的竞争力,一直在花费重金进行打造,可这次中超联赛再次因场地问题在世界露脸,这深刻的提醒足协要出台政策进行干预了。

  原标题:周挺:输8球时还没反应过来,轻视大连队会吃亏近日,北京体育《足球100分》专访了昔日老臣周挺。

  平心而论,现在里皮要寻找一位能够突破射门的球员好难。此外,济州联为恒大安排的训练场地距比赛主场西归浦球场也非常远,单单直线距离就有12公里。

  当然,这样的瞬间本场比赛并不少见,或许这也是里皮非常气愤的原因。

  林创益在上港一直是替补,这似乎也消磨了他的实力和状态。林良铭整个进球过程一气呵成,非常潇洒。

  马林执教时期,大连一方遭遇三连败,分别0比8不敌上港、0比2不敌富力、0比3输给了国安。

  而对于中国男足的水平,这位皇马巨星也可谓给予了很高的评价:我已经通过我的经纪人看过了一些中国队比赛录像,他们在一些场次中踢得非常好,如果他们能保持这样的水平,本应该是可以获得世界杯入场券的。

  只是遗憾的是,里皮本次中国杯却依然选择忽略这位留洋皇马的射手。从这家媒体的报道可以看出,荷兰名帅范加尔在近期是有接到来自中国球队的邀请。

  

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从解禁“三百年禁婚”看宗族文化积极面

2017-5-5 08:12:23

来源:东方网 作者:戴先任 选稿:郁婷苈

  5月1日,是福建泉州南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。大约300年前,南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨,立誓互不通婚。(5月4日《杭州城报》)

  先辈发了毒誓,日后子子孙孙互不通婚,这一毒誓就相沿了三百年,三百年的漫长岁月两村互不通婚。这样的陈规陋习在现代人看来显得有些可笑,但在一些农村地区,一代代的人还在遵循着陈规陋习生活。比如在广州增城新塘镇,也有两个村互不通婚,只因为百年前两村的先辈们曾为了积怨而立下了“互不嫁娶”的毒誓。

  在婚姻自由的法治社会,诸如互不通婚的祖上誓言,实在显得荒诞可笑,可就是这些严重有违法治的“祖上誓言”,实实在在地禁锢与侵犯着人们的婚姻自由等正当权益。这样的“毒誓”违背了我国的《婚姻法》,侵犯了婚姻自由。而美林月埔村和梧山村却通过先辈的毒誓禁止通婚达三百年。

  这样的“祖宗誓言”明显有违婚姻自由,但不能就此认为村民们不敢违逆祖宗的誓言,是太愚昧,在宗族文化影响仍然较大的不少农村地区,村民们仍然有信奉“祖训”的习惯,他们如果有违逆“祖训”的行为,在仍然是熟人社会的农村,会被人视为大逆不道,会寸步难行。普通人显然不想背上大逆不道的骂名,也没有勇气去特立独行地挑战“祖上的权威”。

  所以,不能完全寄望于通过个人的自觉去对此类陈规陋习进行反抗,而且两村互不通婚并不是单方面行为,要能破解这一“百年毒誓”,月埔村和梧山村的做法就值得肯定:他们按照传统习俗的做法,挑选良辰吉日,让两村“权威人物”出面,请所有村民到场,这一禁锢两村村民婚姻自由长达三百年的毒誓,从而得以被彻底摒弃,这等于是系铃人自己来解铃。

  当然,不管是否举行解除禁婚仪式,这一“互不嫁娶”的毒誓本身就属违法,不能说“解禁”之前,村民们就必须遵从这一“毒誓”,但不能就此否定解禁仪式的意义。三百年的“毒誓”,是陈规陋习对民众自由幸福生活的禁锢,两村一起解除毒誓“封印”,这不是村民的反抗与法律的介入倒逼下的改变,而是经由农村德高望重拥有“族长”地位的长者一起促成,在全体村民拥护下的结果。这让人可喜地看到农村宗族文化的积极转变。

  农村宗族文化是封建时代的遗存,在新时代也起到了很多负面作用,最大的问题就在于用人治取代法治,禁锢了人们自由,但宗族文化也有其积极作用,比如对新农村建设能起到凝聚力、解决农村一些矛盾纠纷能起到有效作用等等。如果农村宗族文化能够改变自身存在的毛病,能够与时俱进,用法治来丈量自身、改变自己,宗族文化还是可以对新农村建设作出贡献。对于执法力量薄弱、实行村民自治的农村,遵循法治的宗族文化将能起到很好的正向作用。

  当然,对于诸如“互不嫁娶”的毒誓,更要使用法治力量去移风易俗,用法治力量来保护村民合法权益,通过宗法社会的力量改变只能是辅助手段。要知道,“互不嫁娶”等陈规陋习,是毫无条件可讲要被扫进历史垃圾堆的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

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